TEMPO DE LEITURA
10 min
Compartir

La Lisboa de 1755, una ciudad de contrastes

Lisboa era una ciudad de contrastes, llena de ricos y pobres que convivían entre sí. Cientos de mendigos deambulaban por las sucias calles y esperaban frente a los monasterios y conventos en busca de comida y refugio. En el Portugal del siglo xviii, los pobres dependían de la caridad y eran principalmente asistidos por la Iglesia católica. Además, muchos aristócratas ricos tenían “sus” propios pobres a quienes habitualmente ofrecían ayuda y donaciones. Los comerciantes y marineros de toda clase se mezclaban en las calles con las muchas africanas que vendían maíz, arroz y tocino cocido.   

Un gran número de artesanos podía enriquecerse con oficios ahora considerados modestos, como pasteleros, confiteros, herreros y panaderos. Los mayores contratos se firmaban en profesiones asociadas al consumo de lujo, orfebres, peluqueros y sastres, que podían llegar a ser muy ricos e influyentes, en función de su clientela. En el caso de los alimentos, el abastecimiento de pan, carne y vino también permitió la concentración de grandes empresas, lo cual generaba conflictos con la Cámara de Lisboa. Por otro lado, los aprendices de los oficios podían pertenecer a veces a familias muy pobres y contratarse, casi en régimen de semiesclavitud, para aprender el oficio de zapatero, tonelero o cordelero. Una multitud de siervos, señores aristócratas, capitanes e incluso frailes, vivían a menudo en gran dependencia, refugiados en la casa del amo, y la expulsión del trabajo suponía caer en la pobreza. El caso más inusual era el de los soldados. Ganaban su salario, especialmente en tiempos de guerra, a veces se les pagaba con comida, pero por lo general vivían con muy poco, recibían su salario tarde y estaban sin cobrar durante meses y a veces años. Las denuncias de pobres soldados andrajosos y miserables, a veces oficiales, el aumento de la delincuencia y la mendicidad se convirtieron en uno de los distintivos de la Lisboa de mediados del siglo xviii, y el asunto fue muy discutido por las autoridades.  

También existía una multitud de personas vinculadas a los oficios del mar, desde ayudantes de pescadores, remeros, marineros y porteadores, hasta vendedores de pescado frito o sardineras, que vivían del trabajo diario no cualificado.  

Muchos de estos trabajos eran realizados por personas esclavizadas, que habitaban la parte más desprotegida de la sociedad. Estos esclavizados también eran alquilados por sus amos para el trabajo diario, aunque algunos ganaban algo de dinero como artistas, cantantes, guitarristas o encaladores. Incluso después de ser liberados, muchos de estos esclavizados continuaban realizando estos trabajos.  

Con unos 200.000 habitantes, Lisboa era la cuarta ciudad más grande de Europa y, aunque los viajeros la consideraban sucia, llena de perros callejeros y grandes animales, la riqueza de los palacios e iglesias deslumbraba a extranjeros, ya fueran los copones de oro de la Iglesia Patriarcal, las cajas fuertes de la Casa de Indias, las joyas de la Iglesia de San Roque o el interior de las iglesias, donde los diamantes brillaban sobre cortinas, manteles y vestimentas, y el oro revestía los altares. El caso más extremo era la famosa Iglesia Patriarcal, con su legión de músicos y cantantes. El cardenal patriarca recorría las calles en un carruaje con sus decenas de sirvientes, con bermudas holgadas, pelucas y túnicas rojas, bordadas en oro, imitando el séquito del Papa. Las paredes de los palacios podían contener los tesoros más insólitos, como la casa del duque de Lafões, que albergaba cuadros de Tiziano, Veronese y Rubens. En estos palacios, la comida se servía en magníficas vajillas de plata durante lujosas fiestas. Las mujeres ricas se vestían a la moda francesa, con chales orientales alrededor de sus hombros. El Paço da Ribeira, donde vivía el rey, contenía tapices de Flandes, techos pintados por maestros italianos y porcelanas chinas, una vasta biblioteca con unos 70.000 volúmenes y todo tipo de objetos preciosos y únicos acumulados durante siglos de regalos diplomáticos.

Plaza del Rossio (detalle), pintura de autor anónimo, basada en un grabado de Zuzarte de 1787 - colección privada.

Pintura con varios detalles interesantes: un cortejo fúnebre, algo inusual de ver representado en Rossio, y un hombre colgado por los brazos en un poste. Este aparece colgado y no ahorcado, lo que nos hace pensar en un castigo o humillación pública. Esta escena nos recuerda que en la misma plaza se encontraba la sede de la Inquisición, con su tribunal y prisión, y que aquí también se realizaban autos de fe. Por detrás, la fachada manuelina ricamente elaborada del Hospital de Todos os Santos.

Mercado de Ribeira Velha, panel de azulejos, Colecção do Museu de Lisboa /Câmara Municipal de Lisboa - EGEAC

En este mosaico de azulejo barroco podemos ver el mercado de la Ribeira Velha de Lisboa. Era aquí donde antes del terremoto los lisboetas compraban su pescado, verdura y fruta. Observa hasta dónde llegaban las aguas del río, las embarcaciones atracadas, los pescadores cargando cestos. Presta atención a las mujeres que venden y, en una figura más distintiva, tal vez un mercader rico. De las casas alrededor, casi todas con porches y tiendas, destaca la Casa dos Bicos, por su particular fachada.

LUGARES PARA VISITAR

BIBLIOGRAFÍA

Maria Isabel Braga ABECASIS, A Real Barraca, A Residência na Ajuda dos Reis de Portugal após o Terramoto (1756-1794), Tribuna da História, 2009.

Laurinda ABREU, O poder e os pobres, as dinâmicas politicas e sociais da pobreza e da assistência em Portugal (séculos XVI-XVIII), Gradiva, 2014.

Mário Reis de CARMONA, O Hospital de Todos os Santos da Cidade de Lisboa, edição do autor, 1954.

Arthur LAMAS, A Quinta de Diogo de Mendonça no Sítio da Junqueira, Lisboa, 1924

Maria Antónia LOPES, Mulheres, espaços e sociabilidade: a transformação dos papéis femininos em Portugal à luz de fontes literárias (segunda metade do século XVIII), Livros Horizonte, 1989.

Vitorino Magalhães GODINHO, Estrutura da Antiga Sociedade Portuguesa, Edições Setenta, 2019.

Nuno Luís MADUREIRA, Lisboa Luxo e Distinção 1750-1830, Fragmentos, 1990.

Fernanda OLIVAL, As ordens militares e o Estado Moderno: Honra, Mercê e Venalidade em Portugal (1641-1789), Star, 2001.

Mary del PRIORE, O Mal sobre a Terra, História do Grande Terramoto de Lisboa, Objectiva, 2020.

Nuno SALDANHA, Joanni V Magnifico, A Pintura em Portugal ao tempo de D. João V, Catálogo da Exposição, IPPAR, 1994

Piedade Braga SANTOS, Teresa RODRIGUES e Margarida Sá NOGUEIRA, Lisboa Setecentista vista por estrangeiros, Livros Horizonte, 1987.

Maria Beatriz Nizza da SILVA, Ser nobre na colónia, Editora UNESP, 2005

Rui TAVARES, O Pequeno Livro do Grande Terramoto, Tinta-da-China, 2010.

Show other RFID points

Sala de Cuentos

Carpintero acusado de bigamia

Sala de Cuentos

Sacerdote jesuita, censor de libros

Calles de Lisboa

La gente en las calles

Sala de Cuentos

Cirujano – Barbero Sangrador

Sala de Cuentos

Mercader alemán

Sala de Cuentos

Providências 

Calles de Lisboa

La Lisboa de 1755, una ciudad de contrastes

Centro de Entrenamiento

Placas tectónicas y el movimiento de las placas 

Sala de terremotos significativos

San Francisco y Tohoku

Centro de Entrenamiento

Efectos Relacionados

Centro de Entrenamiento

Ondas P&S

Centro de Entrenamiento

La magnitud de los terremotos

Centro de Entrenamiento

¿Estamos preparados para el próximo?

Centro de Entrenamiento

Construcciones Antisísmicas

Sala de Cuentos

Mujer esclavizada africana comprada en Lisboa

Sala de Cuentos

Plan de Lisboa

Centro de Entrenamiento

Deriva Continental

Incendios y Tsunami

El tsunami

Centro de Entrenamiento

Sismómetro

Calles de Lisboa

Riqueza de la ciudad y contrabando de oro

Sala de terremotos significativos

Tectónica de Portugal continental y Lisboa y los terremotos 

Incendios y Tsunami

Cómo se originaron y se propagaron los incendios

Sala de Cuentos

Inquérito

Incendios y Tsunami

Las pérdidas

Sala de Cuentos

Los tres documentos desaparecidos

Calles de Lisboa

La misa de culto antiguo 

Calles de Lisboa

La conexión con los territorios colonizados

Incendios y Tsunami

Qué sucedió inmediatamente después de los temblores

Calles de Lisboa

Presencia de la Iglesia católica

Centro de Entrenamiento

Terremotos y Fallas